ספר זה נותן תשובות לשאלות מהו האדם, מהי מהותו ומהו ייעודו, ומציג השקפת עולם סדורה ובהירה המבוססת על התורה באשר לתפקידו של האדם בעולם. לפי השקפה זאת, ברא הקב"ה עולם בעל טבע מושלם המתנהל לפי חוקים קבועים, ושַֹם בו אדם בעל חופש בחירה אך בלתי מושלם כדי לתת לו מקום לעשות שימוש בבחירתו החופשית לצורך תיקון עצמו ולצורך תיקון החברה האנושית כולה, ובכך להפוך לשותף של הקב"ה ביצירת עולם מושלם.

גוף האדם יסודו מעפר, ונשמתו היא רוחנית עליונה, מעל לדרגת המלאכים, שנאמר: "וַיִּיצֶר ה' אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם עָפָר מִן הָאֲדָמָה וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה" (בראשית ב, ז). מקור חוסר השלמות של האדם הוא חומריות גופו. קיים מאבק מתמיד בין הגוף לבין הנשמה. הגוף מושך את האדם למלא את תאוותיו החומריות, והנשמה מושכת אותו למלא את התפקיד המיועד לו מעת בריאתו, והוא "לעבוד את אדמת גופו", כדי לעדן ולזכך את חומריותו במידה כזאת שיוכל לפעול בדרכי ה' ויהיה רחום וחנון וארך אפיים ועושה חסד, משפט וצדקה בארץ. רק אז יוכל האדם להקים חברה מתוקנת כרצון ה' ולהפוך לשותף של הקב"ה ביצירת עולם מושלם, גן עדן שבו הקב"ה והאדם דרים בשלום בכפיפה אחת.

ואיך יֵדע אדם כיצד "לעבוד את אדמת גופו" כדי להגיע לכל הטוב הזה? התורה שנתן הקב"ה ברחמיו הרבים לעם ישראל היא היא המתכון לכך! 

המסקנות העיקריות של ספר זה ידועות ומוסכמות על רוב חכמי ישראל בכל הדורות. החידוש הוא באופן הלימוד מתוך הפסוקים עצמם, במציאת שורש הדברים בפסוקי התורה, בהסתכלות החיובית והאופטימית על מהלך ההיסטוריה, וכן בהצגה של השקפת עולם הנותנת משמעות גדולה לחיים.